第2255章 骆驼 稻草与默

    第2255章 骆驼 稻草与……默

    不悦。

    不忿。

    不快。

    这是墨檀在一片光怪陆离的混沌中，唯三能明确感知到的情绪。

    那是他自己的情绪，是属于墨檀的不悦，属于墨檀的不忿，亦是属于墨檀的不快。

    那是冰冷的，炽热的，剧毒的，令人生厌的负面情绪。

    那是不好的，他明知道是不好，却又无法阻止的。

    墨檀保持着思维的活跃，让自己不至于因为被混沌彻底吞噬而失去意识，他很清楚，那样的结果唯有被系统强制离线，在众目睽睽之下滑稽地消失在赛场上，让那个女孩的一番心意付诸东流。

    那是个美丽的女孩，但自己其实并不在乎她的相貌，又或者说，她的相貌并未在其它同样吸引自己的要素中占据过多比例，只是在无数让自己沉醉其中的魅力中占据了平等一隅罢了。

    毫无疑问，自己是喜欢季晓鸽的。

    或许是在某个稀松平常的招呼后，或许是在一次心有灵犀的对视中，或许是……谁知道呢，至少在自己第一次为其惊艳的瞬间，除了感叹这世间竟有如此美丽的人之外，并没有对那个女孩生出半点爱慕之情。

    有点失落，听说一见钟情颇为浪漫。

    但更多的是庆幸，理由跟对方那晚在学园都市漫步时忽然多愁善感起来的原因相同。

    但无论如何，此时此刻的默，是喜欢季晓鸽的。

    没错，其实这件事打从一开始就非常简单，尽管在过去的二十几年里始终坚持自己是同一个人，所谓非典型人格分裂仅仅只是‘墨檀’这个人的某一面而已，但在黑梵、檀莫与默这三个身份相继出现后，情况已经在潜移默化中逐渐改变了性质。

    而在通过全程目睹且主导了蕾米莉亚·凯沃斯与莎莉娅·凯沃斯的‘融合’后，早在很久以前就已经通过自学掌握了大量以‘精神’为关键词的知识与杂学，更是几乎吃透了实验心理学、心理统计学、心理测量学、发展心理学、社会心理学、生物心理学、认知心理学与人格心理学的墨檀早已获悉了一件事。

    那就是自己的‘病情’正在无可逆转地恶化中。

    无罪之界这款游戏践行了它那段不明觉厉，却成功打动墨檀斥巨资购置一台游戏舱的宣传标语——【想试试用另一种方式活着吗？这里可以让你拥有最真实的自我】

    唯一的偏差是，标语中的‘另一种’变成了三种甚至四种，而那最真实的自我，也变成了三个甚至四个。

    全世界最清楚墨檀精神状态的人，也就是他自己比谁都清楚，【无罪之界】从来都不是一个改变生活与命运的重大转折，而是一根加速骆驼扑街的稻草。

    换句话说，伴随着年龄的增长，墨檀早已认定自己的‘帛会在某一天不可逆转地引发连锁反应，进而产生包括但不限于暴毙等极端严重的后果，而那个在游戏中名为‘黑梵’的绝对中立人格之所以会出现，正是墨檀这个人的主观与潜意识达成一致后的‘自救’措施。

    说得透彻些，绝对中立这个人格从来都不是什么对症的药，而是‘抗体’这一概念的具象化。

    总而言之，墨檀本就知道‘失控’几乎是必然的，而当时找到【无罪之界】这款游戏，则是抱着‘堵不如疏’的心态，认为如果这玩意儿真跟它吹的那么牛辶，或许能给自己减减压。

    而事实也确实证明了，无罪之界确实能给墨檀这种很难与正常社会兼容的人减压，只不过……

    在‘堵不如疏’这一块，这款游戏的效果可能有些好过头了，以至于当墨檀回过神来的时候，他的‘失控’已经开始了。

    但伴随着这次‘失控’的开始，墨檀却不再像之前那样有‘自知之明’，而是若无其事地继续着‘自己’的日常。

    其中的原因其实很简单，至少在此时此刻仿佛‘置身’于一片混沌，却很清楚‘自己’正在做什么的墨檀看来，真的很简单，也很单纯。

    一言蔽之，即——生存本能。

    这是包括墨檀在内绝大多数生物都有的特质，而与之前的‘自救’不同，当他回过神来过后，发现这次的自救者已然不再是‘墨檀’了。

    于是，在持续的‘自救’过程中，墨檀成为了无罪之界的忠实拥趸，而无罪之界中，却并没有‘墨檀’的身影。

    回过神来时，骆驼已然倒下，而稻草则无声地燃烧了起来。

    参考‘自己’在现实与游戏中看到、听到、学到的一切，他也曾提出‘骆驼’并不存在的假设，毕竟追根溯源后，当年少墨檀意识到自己已经从噩梦中苏醒的那一刻，就根本不存在什么骆驼了。

    自救、危机感、生存本能……这一切的一切叠加在一起，让他坚持着‘骆驼’还存在的真实，正如无罪之界中的默在此时此刻依然回避着‘骆驼’已不在的谎言。

    只可惜，稻草能压垮不知道是否存在的骆驼，亦能压垮不知道是否存在的人。 　　 　　抛开矜持与谜语，他很简单就可以得出一个结论。

    对语宸与晨忘语的爱慕压垮了黑梵。

    对季晓鸽与夜歌的爱慕压垮了默。

    最终，那迸碎的声音已经到了难以忽视、振聋发聩的程度，宛若决堤的山洪般冲击着他的精神。

    那么问题来了，所谓的‘爱情’，真的是一种凌驾于所有情感之上，神奇到足以缔造奇迹的概念吗？

    此时此刻的墨檀觉得这一理论既正确，又荒谬，以至于像其存在本身那样充满了矛盾。

    说正确，是因为在绝大多数情况下，‘爱情’确实是常见情绪中最激烈、最疯狂且最能冲破理性防线的，所以它确实很适合作为决堤时的第一道裂缝。

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